وفي « جش » : أبو طاهر بن حمزة بن اليسع أخو احمد روى عن الرضا عليه السّلام قمى روى عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام نسخة أحمد بن محمد بن عيسى ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أبو طاهر بن حمزة وكان اسمه محمد كما أشرنا اليه في ترجمة أبى جرير القمي . وفي « منتهى المقال » : أقول جزم به في المجمع ثم استظهر سقوط كلمة أبوه قبل عن الرضا من ( جش ) ولا يخلو عن قرب للزوم كونه ممن روى عن ثلاثة من الأئمة عليهم السّلام مع أنه لم يذكر فيهم ويستبعد روايته عن الرضا عليه السّلام ثم عن الهادي عليه السّلام وعدم روايته عن الجواد عليه السّلام فتدبر . وفي نسختي من ( جش ) بعد روى في الحاشية أبوه وعليها ظاهر . وفي « مشكا » : عنه أحمد بن محمد بن عيسى وهو عن زكريا بن آدم كما يستفاد من ترجمة أبى جرير القمي وكان اسمه محمد كما يستفاد منها ، انتهى ما في باب الكنى من المنتهى . وفي « د » : أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الأشعري ( د ى جخ ) قمى ثقة ، وفي المنتهى في باب الكنى أبو جرير القمي ( ظم ضا ) . وفي « صه » : روى ( كش ) عن محمد بن قولويه عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن حمزة بن اليسع عن زكريا بن آدم ان الرضا عليه السّلام ترحم عليه ومحمد بن حمزة لا اعرفه قلت كأنه أبو طاهر بن حمزة بن اليسع الثقة المتقدم . وفي « تعق » : الظاهر أن محمد بن حمزة القمي هو ابن حمزة بن اليسع وأخو محمد بن حمزة بن اليسع الثقة الجليل الذي هو أيضا من ( د ى ) ، ومحمد هذا صاحب يروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته فهو دليل على عدالته . وفي « يب » في بحث فوت صلاة العيد قال محمد بن أحمد بن يحيى اخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة بن اليسع رواه عن محمد بن الفضيل وانا